1101年，游历江西山水时辰，苏轼素来爱寻访素交、同游论谈。

登临庐山时，他专程前往看望谈友王友谈，二东谈主品茶谈天，空谈佛谈义理，相处相等投机。

交谈之中，苏轼却察觉一桩矛盾：王友谈一心修行、自居方外之东谈主，现实里却留恋风月，难断情欲。

苏轼本性简洁，见友东谈主修行有失，有心直言劝阻，又恐迎面刺破私务，令王友谈狼狈伤和睦。

几番辩论，他遴荐以词代语，写下《临江仙・赠王友谈》相赠。

《临江仙·赠王友谈》

苏轼〔宋代〕

谁谈东阳都瘦损，凝然点漆精神。

瑶林终自隔风尘。试看披鹤氅，照旧谪仙东谈主。

省可清言挥玉尘，真须保器全真。

风骚何似谈家纯。不应同蜀客，惟爱卓文君。

这首词的玩忽是：

谁说“东阳”东谈主都是羸弱的呢？你眼睛凝眸如用漆点染似的炯炯有神。

琼林般的瑶池终究远隔尘寰。试看你披着鹤毛制作的大氅，依然像谪到东谈主间的至人。

休要清谈，即使挥动那玉柄的麈尾拂尘；清谈伤真，要不伤真，必须转念体魄，蓄养元气。

风骚美谈那处比得上谈家简易？不应该像蜀客司马相如那样，过分贪爱卓文君。

这首词先盛赞风骨，再委婉告戒戒色修身，含蓄诚笃，尽显文东谈主交友分寸。

上片全是溢好意思之词，层层铺垫，保全友东谈主好看。

开篇反用沈约 “东阳瘦损” 典故，夸赞王友谈双目澄清、激情充盈，绝非凄怨之东谈主；

又以瑶林仙树喻其气质出尘，一袭鹤氅，宛若谪仙下凡。

句句形色他谈东谈主的清雅风仪，先让王友交心生寂静，为后文劝阻铺平台阶。

苏轼深谙情面，先扬后抑，才不会让忠告沦为逆耳驳倒。

词的下片笔锋一排，切入中枢告戒，直指 “戒色全真” 的修身要义。

“省可清言挥玉尘，真须保器全真”，谈家淡雅蓄养精气、保全本源，一味空谈清谈有害，留恋风骚更会损耗元气。

苏轼直言，顷然风月欢愉，远远比不上谈家守心纯正、固本修身的田地，一句 “风骚何似谈家纯”，谈破落拓与修行的根底矛盾。

终结两句巧用典故，点透危害，告戒力度恰到平正。

“蜀客” 代指司马相如，他与卓文君的故事众东谈主王人知，可史料纪录相如晚年体虚多病，民间相传是千里溺情爱、损耗精气所致。

苏轼借此教唆王友谈：切莫效仿司马相如，一味千里溺好意思色，荒原清修、透支身心。

不冷酷、不叱咤，只用历史往事委婉警示，分寸拿握得恰到平正。

整首词莫得半句机敏月旦，嘉赞在前，劝阻在后，典故藏理，柔和点醒。

苏轼识破友东谈主修行的短板，却顾及情面、留足体面，以词代语，把修身养性、节制理想的有趣娓娓谈来。

放在当天，这首小词依旧有模仿有趣有趣。东谈主不管修身、立业，王人需懂得节制理想，守住同意真气。

一时风骚不外浮华泡影，永久自持、清净纯正，才是驻足立命、永久安康的根底。

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